1.天的文化意蕴
根据中国古代文献记载，天诞生于殷周之际。在当时，天的地位十分尊贵，代表着一种深广的文化含义。周公旦在《尚书·周书》中提及对殷的征伐时，常以天的名义。周文化的核心是“以天为宗，以德为本”。这里的天，是历史意义上的天，而不是宗教意义上的天，因此并不具有神明的意义。所谓天命，其实就是取决于民心。民心的向背，即反映着天命的轮回。而民心向背，并不依赖于神，而有赖于统治者的德行。
春秋战国时期，是中华民族第一次民族大融合、文化大冲突的时代，在这一时期，天的意义发生了巨大改变，它的核心意义已经不是殷周之际的天取代帝，而是重新赋予了新的文化含义。
根据《周易》的解释，这时人们把天和地看成是一对，天是地的男性配偶。在解释《周易》时，人们常把《乾卦》看做天的代表，而把《坤卦》看做地的代表，逐渐地，天成为了刚、阳、男等一系列观念的代名。
后人在阐述《周易》中阴阳变化的哲学观念时，常以天代表男性，如《周易·归妹·彖》说：“天地感而万物化生。”“天地不交而万物不兴。”这里的“天”、“地”是指男女，“感”、“交”则是男女性行为的术语。在《吕氏春秋·有始》中，天也被看做地的男性配偶，其中说：“天地有始，天微以成，地塞以形。”《淮南子·精神训》中的创世神话也把开天辟地的神仙描写成了男女二神，认为天地就是一对交合的夫妇。
“运从天降”是民间的一句口头格言，在中国古代的传说中，天被描绘成一个掌握着人类生命的神灵，它会根据人们的功过是非，以梦的形式，分别降下灾难或者好运。
“天是人类的父母，是人类的保护神，所以人们在忧伤或难过时都会喊天，这正如人生病时，或者苦恼时依恋父母一样”。这就是屈原的《楚辞》中有关人们崇拜上天的记载。
2.梦天的吉凶兆象
在《敦煌遗书·伯3908》中的《解梦书》一文中，详细记载了41条吉凶征兆，这包括梦见天、天帝、天崩、日、月、星、雪、霜、露、雷、雨等内容，核心解梦语句如下：
梦见飞上天，生贵子。
梦见天亮，喜事临门。
梦见看天空，将会长命。
梦见玉皇大帝，大吉大利。
梦见天空，将会收获钱财。
梦见天空垮塌，今年有大荒。
梦见太阳月亮，将会被赦免或原谅。
梦见太阳或月亮照射身上，将会大富大贵。
梦见祭拜太阳或月亮，大吉大利。
梦见星星，会有口舌之争、打架纠纷。
梦见流星，住宅不安宁。
梦见下雪，会得到官位。
梦见霜露，为死丧忧愁。
梦见雷雨，会吃到酒肉。
梦见日月隐藏，会有灾祸。
在《敦煌遗书·伯3105》中，还记载了其他一些关于梦天的征兆：
梦见日月和北斗，事情会失利。
梦见日月运行，将会获得别人的原谅。
梦见穿着日月，大富大贵，或生贵子。
梦见太阳初出，名位提升。
梦见太阳发光照身，大吉大利。
梦见背着日月，地位、权势会极其显贵。
梦见太阳，愿望会顺利实现。
在上古时期，人们的认知水平还未达到足够高的程度，无法理解天象变化的真正原因，所以就会把自然界中各种神奇的现象理解为上天的力量。
他们会把彗星、流星、日食、月食等奇异天象看做是要发生某种灾祸或者喜事的预兆。这是一种迷信，在《殷墟卜辞》中有这样的记载，“癸酉贞日夕又食，佳若。癸酉贞日夕又食，匪若。”意思是说这天发生日食是好事还是坏事？这就是把日食看成是预示某种吉凶的征兆。
后来出现的占星术，即人们利用日月星辰来进行占卜，也成为人们判断吉凶的标准之一。
此外，人们也通过天的阴晴圆缺来判断吉凶。在《敦煌遗书·伯3105》中《又别解梦书一卷》“天部第一”一文中就有如下记载：
梦见天门，会显贵且长命。
梦见天上有人下来，大吉大利。
梦见天空，患祸会消除。
梦见天空破裂，必有战争。
梦见飞上天，大吉大利，生贵子。
梦见天空炎热，必有战事。
梦见天阴下雨，身体患病。
梦见天空变成白色，祸患除去。
梦见雨淋佛和塔，所求的事不顺。
梦见云彩青色，会富贵；云彩红白色，有灾祸。
梦见春夏下雨，吉利，秋冬下雨，不顺利。
梦见北斗星，会有忧患。
上述语句主要是讲梦见天上云气的吉凶征兆。
上古时期的人们是为了生产而观察天象的，就是简单的预知风雨雷雹。而在战国秦汉时期，气象观察则被看成了神术，被纳入了占星术，原有的气象学的价值便荡然无存了。
气象占卜中最主要的是占云气，占云气就是根据云气的形态色相判断吉凶。这种根据云气判断吉凶的做法，也肯定会在人们的头脑中积累下来，从而也会在梦中反映出来。
中国古代的占梦和占星有很大的联系，人们认为天地日月星辰都有神性，它们主宰着人类的活动，预示着人事的吉凶祸福。
为了预测人事，人们制定了许多天象，诸如日月食、流星、彗星等，称之为“天变”，一旦发现天变，甚至于梦见天变，人们便十分惊恐，惶惶不安，而求助于神灵保佑，以解除灾难。