在几千年的占梦史中，有这样几位比较著名的占梦高手：
1.赵直
赵直生于公元175年左右，是三国时期蜀国官方的占梦师。在陈寿的《三国志》中，留有三则关于赵直的记载。这三段不过数百字的文字分别记录了赵直为蒋琬、魏延、何祗占梦的始末，也成就了赵直解梦高手的声名。
《三国志》记载，蜀国的蒋琬被地方举荐之后，夜间梦见在门前有一个牛头，流了不少血。蒋琬非常讨厌这个梦，赶紧叫来了占梦的赵直，赵直说：“地上有血，这是见血，说明朝廷已经知道你有真才实学了。牛角和牛鼻子组成一个‘公’字的形象，看来您日后势必位列三公，这是大吉的征兆。”后来，蒋琬果然得到诸葛亮的重用，作了蜀国的大司马。（《三国志·蜀书·蒋琬传》）
另一则故事则与蜀国名将魏延有关。建兴十二年（公元234年），诸葛亮兵出北谷口，任命魏延为前锋。大军出了十里，魏延梦见自己头上生角，于是请赵直解梦。赵直骗他说：“夫麒麟有角而不用；此不战而贼欲自破之象也。”魏延出兵，果然不战而胜。然而不久，赵直又对他人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”赵直的解释再次应验，诸葛亮死后，魏延目中无人，雄心勃勃想要掌控蜀汉的军事，后来在与杨仪的权力斗争中被砍掉了脑袋。
2.黄幡卓
黄幡卓是唐玄宗时的解梦高手，据说安禄山曾梦到自己的衣袖长得一直拖到阶下，于是请黄幡卓解梦，黄幡卓说：“当垂衣而治。”后来，安禄山又梦见大殿窗框倒立，黄幡卓解释为当“革故从新”，由于黄幡卓善于解梦的名声显赫，所以他的话客观上鼓动了安禄山的造反野心。
后来，安禄山造反失败，唐玄宗要治黄幡卓的罪。黄幡卓从容不迫地解释道，其实他的本意是“衣袖至阶者，出手不得也；窗框倒立者，糊不得也。”“糊”与“胡”谐音，暗示了胡人安禄山不可能得到天下。最终，玄宗没有对黄幡卓再做追究。
3.杨元慎
杨元慎生活于北魏孝明帝时期，其解梦的故事在《洛阳伽蓝记》中多有记载。
北魏孝明帝时期，广阳王元渊统兵二万征讨葛荣。夜里，元渊做了一个梦：梦见自己穿着衮衣倚立在槐树旁边上。第二天，元渊前往解梦大师杨元慎处讨教。杨元慎听罢，沉吟良久，对元渊道：“公将位至三公。”元渊高兴地走了。
元渊离开后，杨元慎小声对身边的人说道：“死后得三公耳。”众人不解，杨元慎解释说：“衮衣为三公所穿，‘槐’字，‘木’旁‘鬼’，不是明白无误地在说他只能死后位至三公！”后来，元渊果真在死后才被追封为司徒（属三公位）。
梦，本来只是人生大观园中的普通一景，但只因扑朔迷离，难于捕捉，才引起了人们的强烈好奇。人的一生，有很长的时间都是在梦乡中度过的。古代的解梦高手们，用各种独特的方式对人们的各种梦境做出解释，虽然未必有科学依据，却由于其故事的传奇色彩，他们也成了中国梦文化中不可或缺的重要人物。